Mes intérêts de recherche s’articulent autour de 2 axes principaux :

• Axe 1 : interculturalité et complexité
• Axe 2 : Epistémologie clinique de la posture (intervention et recherche) en contexte d’interculturalité.

Sociologue clinicienne,  j'examine les rapports d’interculturalité et leur complexité.   Mon approche se veut interdisciplinaire, compréhensive, réflexive et critique, à l'écoute du sujet, dans ses registres affectif, existentiel (souffrances psychiques, santé mentale) et symbolique, attentive aux enjeux inconscients articulés aux évolutions des déterminations structurelles et historiques, dans  la visée d’examiner les trajectoires des personnes dans les processus en changement des inégalités sociales.

Je porte attention à la façon dont le sujet vit les phénomènes sociaux interculturels et les formes d’exclusion. J’examine les tensions entre exigences intérieures et exigences sociales (processus socio-psychiques) que le sujet éprouve, les logiques de résistance qu’il développe pour s’en dégager, les effets des rapports de domination sur sa socialisation.

Concernant les rapports d’interculturalité, j’ai spécifiquement travaillé avec des personnes descendantes de migrants sur les questions de reconnaissance, d’appartenance et d’imaginaire dans le processus de construction de soi. Je prends en considération les phénomènes sociaux de racisation et de discrimination, les contextes socio-historiques et politiques, la colonialité et la transmission intergénérationnelle (héritage migratoire) .

Je cherche à développer une épistémologie clinique de la posture de l’intervenant.e  et de la.du chercheur.e en contexte d’interculturalité. Je porte attention à la dynamique entre processus d’objectivation et d’implication.

Outils méthodologiques : Roman familial et trajectoire sociale (de Gaulejac et al.); Photolangage^® (Baptiste et Bélisle); dynamique des groupes restreints (groupe interculturel. approches psychanalytiques du groupe).

Mon programme de recherche explore l’intersection entre la spiritualité, le travail social et les expériences vécues des personnes d'ascendance africaine noires au Québec, en mettant un accent particulier sur les femmes et les dimensions genrées du soutien communautaire à travers la spiritualité/religion. Mon programme examine comment les pratiques religieuses et spirituelles africaines constituent des outils de résilience, de santé mentale, de soutien communautaire et de construction identitaire. Mes travaux analysent également les tensions épistémologiques entre le travail social occidental et les traditions spirituelles africaines, en proposant des approches décoloniales et intersectionnelles de l’intervention sociale. Une attention particulière est portée au développement de "méthodologies d’intervention adaptées aux réalités des personnes afrodescendantes au Québec", afin de mieux répondre à leurs besoins en matière de soutien social, de bien-être et d’intégration.